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Showing posts from April, 2019

डॉ. बाबासाहब अंबेडकर के दलित आन्दोलन में बाह्मणो का योगदान !

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डॉ. बाबासाहब अंबेडकर के दलित आन्दोलन में बाह्मणो का योगदान लेखक-डॉ. पी. जी. ज्योतिकर अनुवाद : जयंतिभाई पटेल कुछ समय से दलित समाज में क्रांतिकारी नेता के विषय में एक मापदण्ड देखा जाता है. अनुभव किया जा रहा है, दलित समाज की सभाओं में जो ब्राह्मणों को वीभत्स गालियाँ, हिन्दू देवी-देवताओं का मज़ाक एवं महात्मा गाँधी जी का मजाक अपने भाषणों में जो करता है, वह वक्ता-नेता महान् क्रांतिकारी, उद्दामवादी प्रगतिशील माना जाए !! सभाओं में तालियाँ, और यह सब हो रहा है पू. बोधिसत्व डॉ. बाबासाहब अंबेडकर जी के नाम पर..कुछ हमारे मित्र जन तो दलितस्तान भी बाबासाहब जैसे देशभक्त के खाते में जमा कराने का अपराधजन्य कुकृत्य भी कर रहे हैं। आइए आज हम बाबासाहब के जीवन की कुछ हकीकतें जानें और गंभीरता से उसके बारे में सोचें। 1. वर्षा से भीगे हुए छोटे से भीम को अपना रूढ़िचुस्त ब्राह्मणत्व भूल कर अपने घर ले जाकर ब्राह्मण पत्नी द्वारा गरम पानी से अपने पुत्र के साथ स्नान कराने वाले शिक्षक पेंडशे गुरुजी का अपने 50वें जन्मदिन पर बोधिसत्व डॉ. बाबा साहब स्मरण करते हुए कहते हैं- 'स्कूल जीवन का यह मेरा पहला सुख था।&#

🕉️ Brahma blessed a Bhagwan Buddha 💕💟🙏

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" Bhagwan Buddha follow path of Veda like yoga , meditation ,  Seva , Science & Technology ." " Brahma offers flowers; the god Brahma came to the Buddha with an offering of flowers and asked the Buddha to teach the Dharma for the sake of all beings, out of compassion and wisdom, so that all sentient being might benefit from his profound enlightenment." 🕉🌹🌷⛳🌹🌷🙏 Santoshkumar B Pandey at 7.40Am.

मानव समाज में परिवार एक महत्वपूर्ण बुनियादी इकाई है।

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मानव समाज में परिवार एक महत्वपूर्ण बुनियादी इकाई है। जिसके बगैर समाज की कल्पना नहीं की जा सकती। मनुष्य को अपने विकास के लिए समाज की आवश्यकता हुयी, इसी आवश्यकता की पूर्ति के लिए समाज की प्रथम इकाई के रूप में परिवार का उदय हुआ। परंतु वर्तमान आधुनिक समाज में परिवार नाम की यह इकाई बिखरती चली जा रही है। संयुक्त परिवार जो भारतीय समाज की रीढ़ हुआ करती थी अब एकल परिवारों में तब्दील होते जा रहे हैं। इस बिखराव को ही देखते हुए ही संभवत: संयुक्त राष्ट्र अमेरिका ने 1994 को अंतर्राष्ट्रीय परिवार वर्ष घोषित किया था। समूचे संसार में लोगों के बीच परिवार की अहमियत बताने के लिए हर साल 15 मई को अंतर्राष्ट्रीय परिवार दिवस मनाया जाने लगा है। अंतरराष्ट्रीय परिवार दिवस परिवारों से जुड़े मसलों के प्रति लोगों को जागरूक करने और परिवारों को प्रभावित करने वाले आर्थिक,सामाजिक दृष्टिकोणों के प्रति ध्यान आकर्षित करने का महत्वपूर्ण अवसर प्रदान करता है। इस तरह1995 से यह सिलसिला जारी है। प्रति वर्ष इस दिन को मनाने के लिए अलग-अलग विषय भी निर्धारित किया जाता है। 2013 के वर्ष को 'सामाजिक एकता और अंत: पीढ़ीगत एकजुट

Sanghe Shaktih Kalow Yuge 🕉⛳🌷🌹🙏

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Sanghe Shaktih Kalow Yuge Dharma Sanaatana preaching unity But can Hindus show solidarity World family - A noble goal But first we must unite the Hindu fold First we must unite the Hindu world The Shaastris clearly say, in Kaliyuga day - Sanghe shaktih kalow yuge Haath jor kar we greet the world - Shaanti pravachan has been our soul Vasudhaiva Kutumbakam our goal - Nishkaam poojaari has been our role Yet, remember Shri Rama couldn’t cross to Lanka Not until he showed power In Kaliyua plight, right needs might Sanghe shaktih Kalow yuge Dharma will protect us the Rishis say - if we protect our Dharma today The birthright of every Hindu - Is Vedas, Gita and Raamayan too We are own friend, we eur enemy Unity will change our destiny Embrace every part, ignite every spark Sanghe shaktíh kalow yuge The work doesn’t start with the outside world - lt all starts in the Hindu fold Raavan was Hindu, Yudhishtir too - Mantharaa Hindu, Kowshalyaa too The building of commun

सब हिंदू भारत माता की संतान होने से सहोदर है | इसलिए कोई हिंदू पतित नहीं हो सकता है | हमने "समानता" का मंत्र लेकर "धर्मरक्षा" की दीक्षा ली है ||

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हिन्दव:सोदरा: सर्वे, न हिन्दू: पतितो भवेत्। मम दीक्षा हिन्दू रक्षा, मम मंत्र: समानता। Hindavaha Sodaraha Sarvey Na Hindu Patito Bhavet Mama Deeksha Hindu Raksha Mama Mantra Samaanata (All Hindus are brothers No Hindu is inferior My duty is to protect Hindus Equality is my motto)” मैं हिन्दू हूँ और मेरे समाज में आज भी कोई बच्चा पैदा होता है तो उसके मुँह में सबसे पहले चमाइन की उँगली जाती है । फिर भी क्या छूत-अछूत मानने का औचित्य बनता है ? बिना डोम-ब्राह्मण के हमारा शादी-विवाह और अंतिम संस्कार पूरा नहीं होता फिर भी हिन्दू समाज में छूत-अछूत है ? अरे मुर्ख पापियों….. हमारा सनातन संस्कृति एक सुव्यवस्थित समाज का उदाहरण था । जहाँ जातिवाद नहीं भाईचारा था सभी भाई का अपना अलग रोजगार अलग कार्य था कोई हस्तक्षेप नहीं था बस सहयोग था । माली के हाथ के फूल को भगवान पर अर्पित करना क्या जातिवाद है ???? नाई-ब्राह्मण को अपने सारे शुभ महोत्सव में हिस्सा बनाना क्या जातिवाद है ??? कंटक-ब्राह्मण के बिना श्राद्ध-भोज को अपूर्ण समझना जातिवाद है ????? कुम्हार के बनाए बर्तन में अहीर के यहाँ से दूध लाकर दह

" Ekatmata Mantra ( Unity Mantra) "

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Ekatmata Mantra  ( Unity Mantra)                 यं वैदिका मन्त्रदृशः पुराणाः इन्द्रं यमं मातरिश्वा नमाहुः। वेदान्तिनो निर्वचनीयमेकम् यं ब्रह्म शब्देन विनिर्दिशन्ति॥ शैवायमीशं शिव इत्यवोचन् यं वैष्णवा विष्णुरिति स्तुवन्ति। बुद्धस्तथार्हन् इति बौद्ध जैनाः सत् श्री अकालेति च सिख्ख सन्तः॥ शास्तेति केचित् कतिचित् कुमारः स्वामीति मातेति पितेति भक्त्या। यं प्रार्थन्यन्ते जगदीशितारम् स एक एव प्रभुरद्वितीयः॥ प्राचीन काल के मन्त्रद्रष्टा ऋषियों ने जिसे इंद्र , यम , मातरिश्वान (वैदिका देवता) कहकर पुकारा और जिस एक अनिर्वचनीय को वेदान्ती ब्रह्म शब्द से निर्देश करते हैं। शैव जिसकी शिव और वैष्णव जिसकी विष्णु कहकर स्तुति करते हैं। बौद्ध और जैन जिसे बुद्ध और अर्हन्त कहते हैं तथा सिक्ख सन्त जिसे सत् श्री अकाल कहकर पुकारते हैं। जिस जगत के स्वामी को कोई शास्ता तो कोई प्रकृति , कोई कुमारस्वामी कहते हैं तो कोई जिसको स्वामी , माता-पिता कहकर भक्तिपूर्वक प्रार्थना करते हैं ,  वह प्रभु एक ही है!  Whom (Yam) the Vaidika Mantradrashah (those who have understood the Vedas and to whom the mantras

" परिवार का महत्व "

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                     परिवार का महत्व                   1. परिवार ही हमारी पाठशाला होती हैं। २. परिवार साथ रहने से नहीं, बल्कि हमेशा साथ जीने से बनता है। ३. परिवार से बड़ा कोई संपत्ति नहीं, पिता से बड़ा कोई सलाहकार नहीं, माँ की छांया से बडा कोई विश्व नहीं भाई से अच्छा कोई भागीदार नहीं बहन से बड़ा कोई शुभ चिंतक नहीं इसीलिए “परिवार के बिना जीवन। ४. एक सुखी परिवार कुछ नहीं बस स्वर्ग से पहले का स्वर्ग है। ५. परिवार वह सुरक्षा कवच है, जिसमें रहकर व्यक्ति शांति का अनुभव करता है। ६. धन तो हर कोई कमा लेता है लेकिन ख़ुशनसीब वो, जो परिवार कमा लेता है …! ७. अच्छे संस्कार किसी मॉल से नहीं, परिवार के माहौल से मिलते है। ८. वह परिवार जिसमें एकता होती है वह हर तरह से खुश और समृद्ध बनता है। ९. जो लोग पेसे को परिवार समझते हैं, वो परिवार का सुख कहाँ पाते हैं। १०. परिवार से राष्ट्र बनता है और राष्ट्रों से विश्व। ११. हमारा परिवार ही हमारी असली ताकद होती हैं। १२. एक परिवार का प्यार जिंदगी का बड़ा आशीर्वाद है। १३. परिवार सभ्यता का एक केंद्र है। १४. परिवार विश्व में सबसे महत्वपूर्ण

" Varna system by karma ( work ) not by birth is a fundamental concept underlying the Hindu society"

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Let me take a few core foundation stones and tenants of Hinduism as practiced today and explore the difference between what the Vedas teach and our daily practice. a) The caste system • Attempts at reformation by various Gurus and God himself (Vishnu as in the dasha avtara) • Divisions between Vaishnavits, Shaivaits and the non-existent Bhramanites. Caste- The biggest divider and discriminator in Hinduism We are all aware of caste system. We wear it proudly on our shoulders if we come from the higher ones, and hide it when we do not belong to the elite casts. We are born’ into it, live and die by it. Did our ancient wise forefathers sanction the way we practice it today? Here are some excerpts from the Vedas - Chapter IV, verse 13 (above) in the Bhagavad Gita, Krishna tells Arjuna, depending upon a person’s guna (aptitude) and karma (actions), there are four varnas (castes). As per this shloka, a person’s varna or caste is determined by his guna and karma, and not by hi

GREAT Dr. AMBEDKAR BHIMRAO RAMJI WAS HINDU BRAHMIN BY SURNAME.

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GREAT Dr. AMBEDKAR WAS BRAHMIN BY SURNAME & his Brahmin School teacher given identity As Ambedkar in hindu society & Kshatriyas king Gaekwad ruler of Baroda, Sayajirao III given money for better education & higher studies in USA . Just he want our nation freedom from caste system . The young Ambedkar. Bhimrao Ramji Ambedkar was born in the British-founded town and military cantonment of Mhow in the Central Provinces (now in Madhya Pradesh).  1 ) He was the 14th and last child of Ramji Maloji Sakpal and Bhimabai Murbadkar. 2 ) His family was of Marathi background from the town of Ambavade in the Ratnagiri district of modern-day Maharashtra. They belonged to the Hindu Mahar caste, who were treated as untouchables and subjected to intense socio-economic discrimination. Ambedkar's ancestors had for long been in the employment of the army of the British East India Company, and his father served in the Indian Army at the Mhow cantonment, rising to the rank of Sube
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Sanatan Hindu Arya Vedic  Dharma main  pillar is a Yoga & Meditation . Bhagwan Buddha always wear safforn dress , Saffron colour symbol of yogi.  In name of casteism upper caste or low caste , any samaj ,  jai bhim or dalit  misguiding our people, Only we human being divided them . Mahadev Shiva is Yogi. Mahaveer Jain is Yogi . Bhagwan Buddha is yogi. Guru nanak is a yogi . 🕉🌹❤⛳🙏 Aham Brahamasmi 🌷🌹💞💝 Har Har Mahadev 🌹🕉⛳🙏 Santoshkumar B Pandey at 10.40am.

Shri Babashaheb Bhimrao Ramji Ambedkar was not against Hinduism, Hindutva or RSS.

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" Bhimrao's original surname was Ambavadekar. It comes from his family's native village name in Ratnagiri district of Maharashtra, even though he was born in today's Madhya Pradesh region. In Marathi, it is a common practice to add "kar" to the village name as the surname. In this writeup in the Outlook, Smruti Koppikar describes how his favourite Hindu Brahmin teacher, Mahadev Ambedkar, changed his surname from 'Ambavadekar' to his own surname 'Ambedkar' in the school records. The respect Bhimrao had for his teacher Mahadev, ensured that his borrowed surname continued for rest of his life! It tells us that Bhimrao respected all castes - his fight was against caste discrimination, and not Hinduism or any particular caste." Ambedkar was not against Hindutva or RSS : - Ambedkar actually claimed Hindutva for the Dalits (untouchables or depressed classes) in 1927. "Hindutva belongs as much to untouchable Hindus as to the toucha

डॉ अम्बेडकर: क्या आर्य विदेशी है ?

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डॉ अम्बेडकर: क्या आर्य विदेशी है? कई दिनों से देख रहा हु कुछ अम्बेडकरवादी लोग आर्यो को विदेशी कह रहे है। ब्राह्मण,क्षत्रिय,वैश्य, जाट, अहीर,गुर्जर सभी विदेशी है इन अम्बेडकरवादियो के अनुसार। इस विषय पर कई बार लिखना चाहता था पर समय के आभाव में नही हो पा रहा था। खैर जो भी हो। अब आते है टॉपिक पर कि क्या आर्य विदेशी है? अगर मैं आर्यो को स्वदेशी इसी भारत देश का कहूँगा डीएनए रिपोर्ट अनुसार या किसी अन्य विद्वानों के अनुसार तो शायद तथाकथित अम्बेडकरवादी लोगो को परेशानी होगी और पेट दर्द होगा इस बात को पचाने में। इसलिए मैं बाबा भीमराव अम्बेडकर जी के ही विचार रखूंगा जिससे ये प्रूफ होगा की आर्य देशी है। 1) डॉक्टर अम्बेडकर राइटिंग एंड स्पीचेस खंड 7 पृष्ट में अम्बेडकर जी ने लिखा है कि आर्यो का मूलस्थान(भारत से बाहर) का सिद्धांत वैदिक साहित्य से मेल नही खाता। वेदों में गंगा,यमुना,सरस्वती, के प्रति आत्मीय भाव है। कोई विदेशी इस तरह नदी के प्रति आत्मस्नेह सम्बोधन नही कर सकता। 2) डॉ अम्बेडकर ने अपनी पुस्तक "शुद्र कौन"? Who were shudras? में स्पष्ट रूप से विदेशी लेखको की आर्यो के बाहर स

हम हिंदू हैं।

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1. हम हिंदू हैं। प्राचीन काल से हिन्दुस्थान में रहते आए हैं। हमारा महाविशाल समाज है। इसमें विभिन्नताएँ होंगी, किन्तु हम सब एक हैं। पूर्व से पश्चिम तक और उत्तर से दक्षिण तक यह हमारा देश है। इस देश और समाज से हमारी श्रध्दा संबध्द है। लोग हिंदू की व्याख्या पूछते हैं। मैं तो कहूँगा कि हम हिंदू हैं और हम जिसे कहेंगे वह हिंदू है। जगद्गुरु श्रीशंकराचार्य के समान हमें भी शंख फूँककर कहना होगा कि जिसके कान में शंखध्वनि पड़ी, वह हिंदू हो गया। आज तो हम इतना ही जानते हैं कि हम हिंदू हैं। हमारी समान श्रध्दाएँ हैं, परंपराएँ हैं, श्रेष्ठ महापुरुषों के समान जीवन आदर्श हैं | 2. एक हजार वर्ष पूर्व यहाँ हिंदू के अतिरिक्त किसी दूसरे का नाम तक नहीं था। अनेक पंथ, संप्रदाय, भाषाएँ, जातियाँ, राज्य रहे हों, किंतु सब हिंदू ही थे। शक, हूण, ग्रीक आदि आए, किन्तु उन्हें हिंदू बनना पड़ा। वे हमें भ्रष्ट करने में असफल रहे। बल्कि हमने ही उन्हें पूर्णरूपेण आत्मसात् कर लिया। पहले जहाँ सब ओर हिंदू ही थे, वहाँ आज हमारे ही अंग-प्रत्यंग को खाकर हमारे समाज से अलग होकर अपना प्रसार करनेवाले कई कोटि अहिंदू हैं। इस दृष्टि से